Our society is not uniform.

우리 사회는 획일적이지 않습니다.

Among us even the best educated cannot participate in our whole civilization.

우리 가운데는 아무리 교육을 잘 받은 사람이라도 전체 문명에 참여할 수는 없습니다.

Among primitive tribes the differences in occupations. interests, and knowledge are comparatively slight.

원시 부족들 사이에는 직업의 차이가 있습니다. 관심과 지식이 비교적 적습니다.

Every individual is to a great extent familiar with all the thoughts. emotions, and activities of the community.

모든 개인은 모든 생각을 잘 알고 있습니다. 감정, 공동체 활동.

The uniformity of behavior is similar to that expected among ourselves of a member of a social set.

행동의 균일성은 사회 집단의 구성원으로서 우리 사이에서 기대되는 것과 유사합니다.

A person who does not conform to the habits of thought and actions of his set loses standing and must leave.

자기 집단의 생각과 행동의 습관을 따르지 않는 사람은 지위를 잃고 떠나야 합니다.

In our modern civilization he is likely to find another congenial set to the habits of which he can conform.

현대 문명에서 그는 자신이 따를 수 있는 습관에 맞는 또 다른 습관을 찾을 가능성이 높습니다.

In primitive society such sets are absent.

원시 사회에서는 그러한 집합이 존재하지 않습니다.

With us the presence of many groups of different standards of interest and behavior is a stimulus for critical self examination. for conflicts of group interests and other forms of intimate contact are ever present.

우리와 함께 다양한 관심과 행동 기준을 가진 많은 그룹이 존재한다는 것은 비판적인 자기 성찰을 위한 자극제입니다. 왜냐하면 집단 이해관계의 충돌과 다른 형태의 친밀한 접촉이 항상 존재하기 때문입니다.

Among primitive people this stimulus does not occur within the tribal unit.

원시인의 경우 이 자극은 부족 단위 내에서는 발생하지 않습니다.

For these reasons individual independence is attained with much greater difficulty and tribal standards have much greater force.

이러한 이유로 개인의 독립은 훨씬 더 어렵게 달성되며 부족의 표준은 훨씬 더 큰 힘을 갖습니다.